Diosas de Joseph Campbell

Título: Diosas. Misterio de lo divino femenino

Título original: Goddesses. Mysterie of the Feminine Divine

Autor: Joseph Campbell

Año: 2013

Edición y recopilación: Safron Rossi

Traductora: Cristina Serna

Editorial: Atalanta

Edición: 1ª 2015

Páginas: 389 + Notas + Bibliografías + Índice onomástico

ISBN: 978-84-943770-4-4

DIBA: 292 CAM

INDICE

Prefacio de Safron Rossi

Introducción. A propósito de la Gran Diosa

La Diosa en la Edad de Piedra antigua

Magia femenina y masculina: conflicto y acuerdo

La Diosa de los primeros agricultores

La degradación de la Diosa

Su Regreso

Capítulo I: El mito y lo divino femenino

La Diosa en las culturas del Paleolítico

La Diosa como naturaleza

Capítulo II: Diosa-Madre creadora

Neolítico y Edad de Bronce antigua

De la piedra al cobre: Anatolia y Europa antigua

Del cobre al bronce: Creta

Capítulo III: La influencia indoeuropea

Espadas y Lenguajes

Túmulos y satis

Micenas

Capítulo IV: Diosas sumerias y egipcias

El Campo abstracto: el nacimiento de la civilización

La influencia semítica: Sargón y Hammurabi

Egipto

El mito de Isis y Osiris

Capítulo V: Diosas y dioses del panteón griego

El número de las diosas

Ártemis

Apolo

Dioniso

Zeus

Ares

Atenea

Capítulo VI: La Ilíada y la Odisea

Regreso a la Diosa

El Juicio de Paris

La Ilíada

La Odisea

Capítulo VII: Misterios de transformación

La Diosa del pasado y del futuro

Cultos mistéricos

El rapto de Perséfone

Dioniso y lo divino femenino

Capítulo VIII: Amor: lo femenino en el romance europeo

La Virgen María

La corte del amor

El Renacimiento de la Diosa

El despegar

Apéndice

Prólogo al libro El lenguaje de la Diosa de Marija Gimbutas

Notas

Estudios sobre la Diosa

Bibliografía de Joseph Campbell

Créditos de las imágenes

Índice onomástico y conceptual

Donat que es tracta d'un llibre molt dens, fer una ressenya-resum en un sol post seria molt tediós. Per tant, faré una entrada per cadascun dels capítols.

En línies generals, la idea es que hagué una primera cultura -pot ser no civilització en termes de que encara no hi havia ciutats- que en ple contacte amb la natura i el cicle de la vida honorava a una deessa que es manifestava en tot. Per tant, tot seria una deessa i la deessa ho seria tot, és a dir, res de monoteisme tal com l'entenem.

Les invasions indoeuropees, de pobles ramaders i transhumants amb noves armes, van conquerir l'espai de la deessa però, en general aportaren deus masculins que saberen sincretitzar-se amb la cultura de la deessa establint, per exemple, matrimonis de déus. Les cultures semítiques (jueus, cristians i musulmans) en canvi, amb una història d'enfrontament amb la natura aportaren un únic déu que no acceptà la convivència amb la deessa i feu tot el possible per eliminar-la.